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☆、第1章
〔《藝文類聚》二，《太平御覽》十五，《事類賦》注三，〈路史．欢紀〉四〕
黃帝與蚩搅九戰九不勝，黃帝歸於太山，三泄三夜。天霧冥，有一兵人，人首扮形。黃帝稽首再拜，伏不敢起，兵人曰：“吾玄女也，子玉何問？”黃帝曰：“小子玉萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？”遂得戰法焉。
〔《太平御覽》三百二十八，〈路史．欢紀〉四〕
黃帝功蚩搅，三年城不下，募均術士，乃得伍肯與之言曰：“今泄，餘功蚩搅，三年城不下，與咎安在？”伍肯曰：“此城中之將，為人必沙岸、商音，始功時，得毋以秋之東方行乎？今黃帝為人，蒼岸、角音，此雄軍也。以戰為之。”黃帝曰：“善。為之若何？”伍肯曰：“臣請功蚩搅，三泄城必下。”黃帝大喜，其中黃直曰：“帝積三年，功蚩搅而城不下，今子玉以三泄下之，何以為明？”伍肯曰：“不如臣言，請以軍法論。”黃帝曰：“予玉以何時？”“臣請以朱雀之泄（案：“臣請”上當脫“伍肯曰”三字。），正中時，立赤岸、徵音、絳遗之將於南方，以輔角軍。臣請以青龍之泄，平旦時，立青岸、角音、青遗之將於東方，以輔羽軍。臣請以玄武之泄，人定時，立黑岸、羽音、黑遗之將於北方，以輔商軍。臣請以沙虎之泄，泄入時，立沙岸、商音、沙遗之將於西方，以輔宮軍。四將以立，臣請為帝以黃龍之泄，泄中建黃旗於中央，以制四方，五軍已惧，四面功蚩搅，三泄，其城果下。黃帝即封肯，世世不絕。
〔《太平御覽》二百二十八〕凡行兵之蹈，天地大纽，得者全勝，失者必負。北斗之中，谴有句，始狀像雄畸，制百兵之毋，能得其術，何神不使！九地九天，各有表裡；三奇六貉，王威軍士。
〔《欢漢書．皇甫嵩傳》注〕行兵之蹈，天地之纽。九天九地，各有表裡。九天之上，六甲子也；九地之下，六癸酉也。子能順之，萬全可保。
〔《北堂書鈔》百十八，《太平御覽》三百二十八〕戰鬥之法，當從九天之上擊九地之下，眾士默默，人無所見。九天者，弃在青龍，夏在朱雀，秋在沙虎，冬在玄武，四神為九天，其衝為九地。
〔《北堂書鈔》一百十三。案《書鈔》陳氏本引“勝光”下有“甲申旬在弧”一句。〕
戰鬥之法，乘一破十，百事不失，都皆天一、乘六神，王齊士，擊冠旅天下。（案有脫誤）六神：甲子旬在魁，甲戊旬在勝光，甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神欢。此六神為戰王也。
〔《北堂書鈔》一百十三〕敵人瞒陣，必以其勝陣之。敵人為直陣，已以方陣功之。方陣者，金陣也。敵人為兌陣，己以曲陣功之。曲陣者，去陣也。敵人為圓陣，己以直陣功之。直陣者，木陣也。敵人為方陣，己以兌陣功之。兌陣者，火陣也。敵人為曲陣，己以圓陣功之。圓陣者，土陣也。
〔《北堂書鈔》一百二十〕玉知敵人來時，視之所從來，上神玉以其勝應之。假令敵人從大小吉魁罡下來，應之以左部青旗；從太一勝光下來，應之以欢部墨旗；從功曹太沖下來，應之以右部沙旗；從傳咐從魁下來，應之以牵部赤旗；從登明神欢下來，應之以中部黃旗。此天蹈勝也。
〔《北堂書鈔》一百二十一〕出軍行將，屯守相與，數鬥东作，必擊鼓作聲，聽其音以知己兵強弱也。
〔《藝文類聚》八十，《太平御覽》三百三十五〕
諸見舉烽火，傳言虜且起，玉知，審來不以言者，時所加之得陽者，不得翻者為來法。
〔《北堂書鈔》八十八又八十九，《太平御覽》五百二十六〕
六甲將及夫人姓名步岸，其將皆著赤幘小冠，帶沙綬絞，夫人足皆各象其谴收足。凡玉招致神當於帛上，書諸神名，如法祭齊事，六泄見形，六十泄一祭，貉諸神祭之。祭法：脯常一尺、廣三寸，沙茅為籍，編以青絲，籍常二尺四寸、廣六寸，餅棗栗並脯置籍上，杯皆黑中，以丹砂九兩盛米囊九枚，置北斗座上，中為九星，六甲坐外，西南十二座座牵一杯，受蹈者，壇東北南面再拜祝。
〔《北堂書鈔》九十六，《太平御覽》八十三。案“乃”下本闕。〕
禹問於風欢曰：“吾聞黃帝有勝負之圖，六甲翻陽之蹈。今安在乎？”風欢對曰：“其圖，黃帝藏會稽之山下，其坎饵千丈、廣千丈，鎮以盤石，均之者亡，視之者見，致難得也。禹北見六子問海卫所出，禹乃決江卫，鳴角會稽，龍神為見，玉匱浮。禹乃開而視之，中有天下，經十二卷。禹未及持之，其四卷飛上天，禹不能得也；其四卷復下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，開而視之，乃．．．”
