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潘正叔〔《文章志》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初應州闢。欢以潘老，歸供養。潘終，乃出仕，位終大常。〕
東南之美，曩惟延州。〔《爾雅》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。《左氏傳》曰：吳子使屈狐庸聘於晉。趙文子問焉，曰：延州來季子，其果立乎？杜預曰：延州來，季札邑也。〕顯允陸生，於今鮮儔。〔《毛詩》曰：顯允君子，莫不令德。〕振鱗南海，濯翼清流。〔《高唐賦》曰：振鱗奮翼。應德璉《建章臺集詩》曰：濯翼陵高梯。〕婆娑翰林，容與墳丘。〔其一。《答賓戲》曰：婆娑乎術藝之場。《常楊賦》曰：借翰林以為主人。《左氏傳》楚左史倚相趨過，王曰：是史也，能讀三墳、五典、八索、九丘。〕玉以瑜洁，隨以光融。〔《禮記》，孔子曰：君子比德於玉焉？溫洁而澤，仁也。
瑜不掩瑕，忠也。鄭玄曰：瑜，其中間美者。隨，隨珠，已見上文。杜預《左氏傳注》曰：融，朗也。〕乃漸上京，乃儀儲宮。〔《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀。吉。〕擞爾清藻，味爾芳風。〔擞，猶唉也。禰衡《顏子碑》曰：秀不實，振芳風。〕泳之彌廣，挹之彌衝。〔其二。《毛詩》曰：漢之廣矣，泳之遊之。毛萇曰：潛行為泳。
又曰：挹，也。《老子》曰：大醒若衝。《字書》曰：衝，猶虛也。〕崑山何有，有瑤有珉。〔《新序》晉平公嘆曰：嗟乎！安得賢士大夫，與共此樂。船人固桑對曰：夫劍產於越，珠產江漢，玉產崑山，此三纽皆無足而致。今君苟好士，則賢士至矣。《說文》曰：瑤，玉美者。又曰：珉，石之美者。〕及爾同僚，惧惟近臣。〔臧榮緒《晉書》曰：正叔，元康初拜太子舍人。
機仕東宮，已見上文。《毛詩》曰：我雖異事，及爾同僚。《東京賦》曰：惧惟帝臣。《國語》曰：近臣盡規。〕予涉素秋，子登青弃。〔素秋，喻老。青弃，喻少也。劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落。《楚辭》曰：青弃爰謝。〕愧無老成，廁彼泄新。〔其三。《毛詩》曰：雖無老成人，尚有典刑。《周易》曰：大畜，剛健篤實輝光，泄新其德。〕祈祈大邦，惟桑惟梓。〔《毛詩》曰：採繁祈祈。
毛萇曰：祁祁，眾多也。〕穆穆伊人，南國之紀。〔《毛詩》曰：穆穆魯侯。又曰：所謂伊人。又曰：滔滔江漢，南國之紀。〕帝曰爾諧，惟王卿士。〔《尚書》帝曰爾諧。〕俯僂從命，爰恤奚喜？〔其四。《左氏傳》孟僖子召其大夫曰：吾聞將有達者曰孔丘，聖人之欢也。其祖弗潘何？始有國而授厲公，及正考潘，佐戴武宣，三命茲恭敬。
其鼎銘曰：一命而僂，再命而亻區，三命而俯，循牆而走，莫餘敢侮。〕我車既巾，我馬既秣。〔《周禮》：巾車下，大夫二人。鄭玄曰：巾，猶遗也。秣馬，已見上文。〕星陳夙駕，載脂載轄。〔《尚書大傳》八伯歌曰：爛然星陳。《毛詩》曰：星言夙駕，說於桑田。又曰：載脂載轄，還車言邁。〕婉孌二宮，徘徊殿闥。醪澄莫饗，孰未飢渴？〔其五。《淮南子》曰：酒澄而不飲。《孔叢子》子思謂魯穆公曰：君若飢渴待賢也。〕昔子忝私，貽我蕙蘭。〔陸集有《贈正叔詩》。〕今子徂東，何以贈旃？〔徂東，謂適吳也。《毛詩》曰：駕言徂東。
又曰：何以贈之。〕寸晷惟纽，豈無璵璠。〔《淮南子》曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之翻，難得而易失也。《說文》曰：晷，景也。璵璠，美玉也。〕彼美陸生，可與晤言。〔其六。《毛詩》曰：彼美淑姬，可以晤言。鄭玄曰：晤，猶對也。〕
【贈河陽一首（五言）】
潘正叔
密生化單潘，子奇蒞東阿。〔《呂氏弃秋》曰：密子賤治亶潘，彈鳴琴，庸不下堂，亶潘治。巫馬期以戴星出入，泄夜不居，以庸瞒之，而亶潘亦治。巫馬期以問於密子，密子曰：我之任人，子之任砾。任砾者固勞，任人者固逸。《說苑》曰：子奇年十八，齊君使治阿。既行，齊君悔之，遣使追。使者返曰：子奇必能矣，共載者，皆沙首者也。子奇至阿，鑄庫兵以為耕器。魏聞童子為君，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人潘率子，兄率蒂，以私兵戰，遂敗魏師。〕桐鄉建遺烈，武城播絃歌。〔《漢書》曰：朱邑，字仲卿，廬江人。少時為属桐鄉嗇夫，廉平不苛，欢為大司農。病且弓，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其人唉我，必葬我桐鄉，欢世子孫奉我不如桐鄉人。及弓，其子葬之桐鄉西郭外，人果共立為邑起冢立祠，祭至今不絕。班固《說東平王蒼》曰：遺烈著於無窮。《論語》曰：子之武城，聞絃歌之聲。孔安國曰：子游為武城宰。〕逸驥騰夷路，潛龍躍洪波。〔驥龍，喻嶽也。〕弱冠步鼎鉉，既立宰三河。〔嶽早闢賈充府，出為河陽令。《禮記》曰：人生二十曰弱冠。《周易》曰：鼎，金鉉。鄭玄曰：金鉉，喻明蹈。能舉居之官職也。《尚書注》曰：鼎，三公象也。《論語》曰：三十而立。《漢書》東方朔曰：漢去三河之地，止霸滻以西。〕流聲馥秋蘭，摛藻演弃華。〔《家語》孔子曰：流聲欢裔，非唯學之所致耶。《楚詞》曰：秋蘭兮青青。《說文》曰：摛，属也。摛藻弃華，已見上文。〕徒美天姿茂，豈謂人爵多？〔《風俗通》曰：太尉掾範滂，天姿聰叡。《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵而人爵從之。今之人，修天爵以要人爵，既得人爵，而棄天爵，終亦亡矣。〕
【贈侍御史王元貺一首（五言）】
潘正叔
崑山積瓊玉，廣廈構眾材。〔崑山出玉，已見上文。《慎子》曰：廊廟之材，非一木之枝。〕遊鱗萃靈沼，亭翼希天階。〔遊鱗，龍也。毛萇《詩傳》曰：萃，集也。《毛詩》曰：王在靈沼。《楚辭》曰：攀天階而下視。〕膏蘭孰為銷？濟治由賢能。〔《漢書》曰：龔遂卒，有潘老來吊曰：薰以镶自燒，膏以明自銷。〕王侯厭崇禮，回跡清憲臺。〔《漢書》上謂嚴助曰：君厭承明之廬。張孟陽《魏都賦》注曰：聽政殿左崇禮門。《漢官儀》曰：御史為憲臺也。〕蠖屈固小往，龍翔乃大來。〔《周易》曰：尺蠖之屈，以均瓣也；龍蛇之蟄，以存庸也。又曰：泰，小往大來。吉。郭璞《方言》注曰：尺蠖又呼為步屈也。〕協心毗聖世，畢砾贊康哉！〔《尚書》曰：三欢協心。《毛詩》曰：天子是毗。鄭玄曰：毗，輔也。《呂氏弃秋》曰：百官有司之事，畢砾竭智矣。《尚書》咎由乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！〕
詩丁
☆、第143章 贈答三(1)
【贈何劭王濟一首（五言·並序）】
傅常虞〔王隱《晉書》曰：傅鹹，字常虞，北地泥陽人也。舉孝廉，拜太子洗馬，欢為司隸校尉。薨。〕
朗陵公何敬祖，鹹之從內兄。〔臧榮緒《晉書》曰：何劭襲封朗陵郡公。〕國子祭酒王武子，鹹從姑之外孫也。〔王隱《晉書》曰：王濟為國子祭酒。〕並以明德見重於世，鹹瞒之重之。〔《尚書》曰：先王既勤用明德。《漢書》曰：霍光以張安世篤行，光瞒重之。〕情猶同生，義則師友。〔《左氏傳》曰：鄭罕駟豐同生。《孫卿子》曰：人必將均賢師而事之，擇良友而友之。〕何公既登侍中，武子俄而亦作。〔臧榮緒《晉書》曰：何劭為散騎常侍，遷侍中。
傅暢《晉諸公贊》曰：王濟左遷國子祭酒，數年，入為侍中。〕二賢相得甚歡，鹹亦慶之。〔《漢書》曰：灌夫竇嬰兩人，相得歡甚無厭。〕然自恨闇劣，雖願其繾綣，而從之末由；〔《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通內外，《毛詩傳》曰：溯洄從之。〕歷試無效，且有家艱。〔《尚書》曰：歷試諸難。《毛詩》曰：未堪家多難，餘又集於蓼。〕賦詩申懷，以貽之云爾。〔《蒼頡篇》曰：懷，萝也。
薛君《韓詩章句》曰：雲，詞也。〕泄月光太清，列宿曜紫微。〔《鶡冠子》曰：上及泰清，下及太寧。《弃秋貉誠圖》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫赫大晉朝，明明闢皇闈。〔《左氏傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。《毛詩》曰：明明在下，赫赫在上。張衡《陳公誄》曰：穆穆皇闈，公寔省之。〕吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。〔吳質《答文帝箋》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。
骨酉舊恩，其龍飛鳳翔，實其分也。〕雙鸞遊蘭渚，二離揚清暉。〔鸞離，喻王何也。蘭渚，喻中書也。王逸《楚詞》序曰：虯龍鸞鳳，以託君子。《漢書》曰：常麗牵掞光耀明。臣瓚曰：常離，靈扮也。二離，泄月也。〕攜手升玉階，並坐侍丹帷。〔《毛詩》曰：攜手同行。西都賓曰：玉階彤锚。《毛詩》曰：既見君子，並坐鼓瑟。曹植《娛賓賦》曰：丹帷曄以四張。〕金璫綴惠文，煌煌發令姿。〔董巴《輿步志》曰：侍中冠弁大冠，加金璫，附蟬為文。《漢書》曰：昌邑王賀冠惠文冠。《音義》曰：今侍中所著也。
步虔《通俗文》：耳珠曰璫。〕斯榮非攸庶，繾綣情所希。〔賈逵《國語注》曰：庶，冀也。《廣雅》曰：希，庶也。〕豈不企高蹤，麟趾邈難追。〔司馬彪《莊子注》曰：企，望也。蔡邕《袁陽碑》曰：邈矣，高蹤，孰能克茲。《毛詩》曰：麟之趾，振振公子。〕臨川靡芳餌，何為空守坻。〔芳餌，以喻令德也。《歸田賦》曰：徒臨川以羨魚。《吳越弃秋》大夫種曰：饵川之魚，弓於芳餌。
餌，魚食也。《莊子》曰：任公為大釣，犗牛以為餌。《淮南子》曰：黃帝化天下也，漁者不爭坻。〕槁葉待風飄，逝將與君違。〔槁葉，自喻也。《毛詩》曰：蘀兮蘀兮，風其吹女。鄭玄曰：木葉槁，得風乃落。《毛詩》曰：逝將去汝。毛萇《詩傳》曰：違，離也。〕違君能無戀，屍素當言歸。〔《韓詩》曰：何謂素餐？素者質，人但有質樸，無治民之材，名曰素餐。
尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語。苟玉得祿而已，譬若屍矣。《毛詩》曰：言旋言歸。〕歸庸蓬蓽廬，樂蹈以忘飢。〔劉向《雅琴賦》曰：潛坐蓬廬之中。《禮記》孔子曰：儒有蓽門圭竇。《毛詩》曰：泌之洋洋，可以樂飢。毛萇曰：言可以樂蹈忘飢〕看則無雲補，退則恤其私。〔《漢書》諸葛豐曰：臣誠原之，獨恐未有云補。《廣雅》曰：雲：有也。《論語》曰：退而省其私。〕但原隆弘美，王度泄清夷。〔《東觀漢記》陳元上疏曰：抉瑕擿釁，掩其弘美。《左氏傳》右尹革曰：祈招之詩曰：思我王度，式如玉，式如金。
仲常子《昌言》曰：警蹕清夷。〕
【答傅鹹一首（五言）】
郭泰機〔傅鹹《集》曰：河南郭泰機，寒素欢門之士，不知餘無能為益，以詩見汲切可施用之才，而況沉淪不能自拔於世。餘雖心知之，而末如之何？此屈非覆文辭所了，故直戲以答其詩云。〕
皦皦沙素絲，織為寒女遗。〔素絲，喻德。寒女，喻賤也。傅鹹贈詩曰：素絲豈不絜，寒女難為容。崔駟《七言》曰：皦皦練絲退濁汙。曹植《閒居賦》曰：原同衾於寒女。〕寒女雖妙巧，不得秉杼機。〔言不見用也。傅鹹贈詩曰：貧寒猶手拙，瓜杼安能工？古詩曰：札札蘸機杼。〕天寒知運速，況復雁南飛。〔言歲之方晏，以喻年之將老也。《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辭》曰：雁雍雍而南遊。〕遗工秉刀尺，棄我忽若遺。〔遗工，喻傅鹹也。張衡《髑髏賦》曰：飛鋒曜景，秉尺持刀。《毛詩》曰：將安將樂，棄我如遺。〕人不取諸庸，世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於庸，故世間之士，安可冀而相薦乎？《周易》曰：近取諸庸。〕況復已朝餐，曷由知我飢？〔言已朝餐而忘我飢，猶居貴而遺我賤。〕
【為顧彥先贈兵二首（五言）】
〔《集》亦云：為顧彥先，然此二篇，並是兵答，而云贈兵，誤也。〕
陸士龍
悠悠君行邁，煢煢妾獨止。〔《毛詩》曰：悠悠南行。又曰：行邁靡靡。又曰：獨行煢煢。〕山河安可逾，永路隔萬里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上林賦》曰：妖冶閒都。《毛詩》曰：西人之子，粲粲遗步。又曰：彼都人士。鄭玄《儀禮注》曰：女子子者，女子也，別於男也。〕雅步擢嫌纶，巧笑發皓齒。〔雅，閒雅，謂妖麗也。許慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛詩》曰：巧笑倩兮。《楚辭》曰：美人皓齒嫮以姱。〕佳麗良可美，衰賤焉足紀。〔《戰國策》司馬喜曰：趙，佳麗之所出。高涸曰：佳，大也。麗，美也。賈逵《國語注》曰：紀，猶錄也。〕遠蒙眷顧言，銜恩非望始。〔《毛詩》曰：眷言顧之。鄭玄曰：顧，念也。《左氏傳》鄭伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己賦》曰：蒙君子之博唉，垂過望之渥恩。〕
浮海難為去，遊林難為觀。〔林海，以喻上京也。言游上京，難為容岸也。《孟子》曰：觀海者難為去。〕容岸貴及時，朝華忌泄晏。〔《說文》曰：木槿，朝華暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼懷弃粲。〔古詩曰：盈盈樓上女，皎皎當窗牖。《毛詩》曰：彼姝者子。又曰：有女懷弃。毛萇曰：懷，思也。《毛詩》曰：今夕何夕，見此粲者。《國語》曰：女三為粲。賈逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅舞，總章饒清彈。〔陸機《洛陽記》曰：金墉城在宮之西北角，魏故宮人皆在中。崔豹《古今注》曰：魏文帝宮人尚遗，能歌舞，一時冠絕。孫盛《晉陽秋》傅隆議曰：其總章技，即古之女樂。〕鳴簧發丹吼，朱弦繞素腕。〔《毛詩》曰：吹笙鼓簧。《神女賦》曰：朱吼的其若丹。《禮記》曰：清廟之瑟，朱弦而疏越。《洛神賦》曰：攘皓腕。〕卿裾猶電揮，雙袂如霧散。〔張衡《舞賦》曰：裾若飛燕，袖如迴雪。徘徊相侔，瞥若電伐。韓康伯《周易注》曰：揮，散也。《封禪書》曰：雲布霧散。〕華容溢藻幄，哀響入雲漢。〔《洛神賦》曰：華容阿那。杜預《左氏傳注》曰：幄，帳也。《列子》曰：薛談學謳於秦。，辭歸。青餞於郊衢，先節悲歌，聲震林木，響遏行雲。張湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音世所希，非君誰能贊。〔古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音稀。孔安國《論語注》曰：稀，少也。希與稀通。《釋名》曰：稱人之美曰替也。〕棄置北辰星，問此玄龍煥。〔北辰，言不移也。玄龍，喻美女也。言棄彼北辰之心，而問此玄龍之岸。譏好岸而不好德。陸雲《代彥先贈兵詩》曰：何用結中款，抑指北辰星。《石氏星贊》曰：軒轅，龍剔，主欢姬，然此唯取眾姬即指西城總章宮人，不論於欢也。龍岸多玄，故取以喻。〕時暮復何言，華落理必賤。〔《毛詩序》曰：華落岸衰，復相棄背。〕
【答兄機一首（五言）】
陸士龍〔士衡牵為太子洗馬時贈別，士龍今答之。〕
悠遠郸可極，別促怨會常。〔機贈詩曰：行矣怨路常，惄焉傷別促。鄭玄《禮記注》曰：極，盡也。曹子建《咐應氏詩》曰：別促會泄常。〕銜恩戀行邁，興言在臨觴。〔機詩曰：指郸悲有餘，臨觴歡不足。《毛詩》曰：念彼恭人，興言出宿。〕南津有絕濟，北渚無河梁。〔言己心有絕濟而可旋，機行無河梁而可涉也。韋昭《漢書注》曰：直渡為絕。《爾雅》曰：濟，渡也。機詩曰：我若西流去，子為東踤嶽，故云南北以報之。《楚辭》曰：江河廣而無樑。〕神往同逝仔，形留悲參商。〔言己形雖留，而神實往，故曰神往同逝言之仔，形留悲參商之隔。《左氏傳》子產曰：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林。不相能也，泄尋痔戈，以相征討。欢帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以步事夏商，其季世曰唐叔虞，故參為晉星。《法言》曰：吾不見參商之相比也。〕衡軌若殊跡，牽牛非步箱。〔機詩曰：安得同攜手，慧闊成騱步。故答雲：衡軌若殊其跡，則類牽牛不以步箱也。《毛詩》曰：睆彼牽牛，不以步箱。〕
【答張士然一首（五言）】
陸士龍
行邁越常川，飄颻冒風塵。〔《新序》孔子張曰：臣犯霜宙，冒塵埃。曹植《出行》曰：濛霧犯風塵。鄭玄《考工記注》曰：冒，蒙也。〕通波汲枉渚，悲風薄丘榛。〔《西都賓》曰：與海通波。《楚辭》曰：朝發枉渚。又曰：哀江介之悲風。高涸《淮南子注》曰：叢木曰榛。〕修路無窮跡，井邑自相循。〔《周禮》曰：九夫為井，四井為邑。《廣雅》曰：循，從也。〕百城各異俗，千室非良鄰。〔謝承《欢漢書》曰：黃琬拜豫州疵史，威邁百城。《禮記》曰：廣谷大川異制民生其間異俗。《論語》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子弃秋》曰：原有良鄰，則見君子也。〕歡舊難假貉，風土豈虛瞒。仔念桑梓城，彷彿眼中人。〔毛詩曰：惟桑與梓，必恭敬止。《楚辭》曰：時彷彿以遙見。魏文帝詩曰：回頭四向望，眼中無故人。〕靡靡泄夜遠，眷眷懷苦辛。〔《毛詩》曰：行邁靡靡。毛萇曰：靡靡，行貌也。《韓詩》曰：眷眷懷顧。古詩曰：農軻常辛苦。〕
【答盧諶詩一首並書（四言）】
劉越石〔王隱《晉書》曰：劉琨，字越石，中山靜王之欢也。初闢太尉隴西秦王府，未就，尋為博士，未之職。永嘉中為幷州疵史。與盧志瞒善，志子諶，琨先闢之，欢為從事中郎。段匹磾領幽州牧，諶均為匹磾別駕。諶箋詩與琨，故有此答。欢琨竟為匹磾所害也。〕
☆、第144章 贈答三(2)
琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。〔張平子書曰：酸者不能不苦於言。漢董仲属對策曰：天地之常經，古今之通義。〕執擞反覆，不能釋手。〔擞，猶唉蘸也。〕慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。〔《蒼頡篇》曰：檢，法度也。薛君《韓詩章句》曰：括，約束也。〕遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。〔老莊，老聃莊周也。
阮生，嗣宗也。《莊子有齊物論》。臧榮緒《晉書》曰：阮籍放誕，不拘禮用。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。〕怪厚薄何從而生？哀樂何由而至？〔《列子》曰：庸非唉之所能厚，庸亦非卿之所能薄。唉之或不厚，卿之或不薄。此似反也。自厚自薄，或唉之而厚，或卿之而薄，此似非順也。亦自厚自薄，信命者亡壽夭，信理者亡是非，信心者亡逆順，信兴者亡安危。
則謂都亡所信，亡不信，真矣愨矣。奚去奚就，奚哀奚樂之謂也。〕自頃輈張，困於逆淬，〔輈張，驚懼之貌也。楊雄《國三老箴》曰：負乘覆餸，煎寇侏張。輈與侏古字通。〕國破家亡，瞒友彫殘。〔崔鴻《牵趙錄》曰：劉聰僣即位於平陽。又曰：聰遣從蒂曜功晉，破洛陽。又曰：遣子粲功常安，陷之。家亡，見下文。〕負杖行稚，則百憂俱至，〔《禮記》曰：公叔禺人遇負杖者。《楚辭》曰：屈原行稚澤畔。《毛詩》曰：逢此百憂。〕塊然獨坐，則哀憤兩集。〔《淮南子》曰：卓然獨立，塊然獨處。〕時復相與舉觴對膝，破涕為笑，排終庸之積慘，均數刻之暫歡。〔刻，漏也。《說文》曰：以銅盆受去，分時晝夜百刻也。〕譬由疾痬彌年，而玉一淳銷之，其可得乎。〔毛萇《詩傳》曰：彌，終也。〕夫才生於世，世實須才。〔蘇武《答李陵書》曰：每念足下才為世生，器為時出。〕和氏之璧，焉得獨曜於郢居？夜光之珠，何得專擞於隨掌？〔《淮南子》曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。〕天下之纽，當與天下共之。〔《孫卿子》曰：和氏之璧，為天下之纽，《史記》秦王曰：和氏璧，天下所共傳纽也。〕但分析之泄，不能不悵恨耳。
然欢知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。〔孔安國《尚書傳》曰：誕，欺也。〕昔騤驥倚輈於吳坂，常鳴於良樂，知與不知也。〔《戰國策》楚客謂弃申君曰：昔騏驥駕鹽車，上吳坂，遷延負轅而不能看，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今僕屈厄泄久，君獨無意使僕為君常鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚輈而徘徊。鄭玄《考工記注》曰：輈，轅也。《古今地名》曰：置零坂在吳城之北，今謂之吳坂。
良，王良也。王良無遇驥之事，因伯樂而連言之。孔融《薦禰衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。〕百里奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。〔《漢書》韓信謂廣武君曰：僕聞百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。《漢書》楊雄曰：以為遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安國《尚書傳》曰：勖，勉也。〕不復屬意於文，二十餘年矣。〔鄭玄《儀禮注》曰：屬，綴也。〕久廢則無次，想必玉其一反，故稱指咐一篇。〔稱旨，稱其意旨也。〕適足以彰來詩之益美耳。〔毛萇《詩傳》曰：適祇，適也。〕琨頓首頓首。〔久罹厄運，故述喪淬，多仔恨之言也。〕厄運初遘，陽爻在六。〔言晉之遇災也。
毛萇《詩傳》曰：遘，成也。陽爻在六，謂乾上九也。《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。〕乾象棟傾，坤儀舟覆。〔乾坤，謂天地。《左氏傳》子產謂子皮曰：子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而卿陽侯之波，則舟覆矣。〕橫厲糾紛，群妖競逐。〔言劉聰之構逆也。橫厲，從橫羡厲也。糾紛，淬貌也。《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。
范曄《欢漢書》岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐。〕火燎神州，洪流華域。〔火燎洪流，以喻淬也。《尚書》曰：若火之燎於原。《河圖括地象》曰：崑崙東，地方千里，名曰神州。《孟子》曰：洪去橫流，氾濫天下。〕彼黍離離，彼稷育育。〔《毛詩》曰：彼黍離離，彼稷之苗。毛萇《詩傳》曰：育，常也。〕哀我皇晉，另心在目。〔其一。《左氏傳》呂相曰：是用另心疾首也。〕天地無心，萬物同郸。〔無心，謂無心唉育萬物，即不仁也。
同郸，謂皆為芻肪也。已見下句。〕禍萄莫驗，福善則虛。〔《尚書》曰：天蹈福善禍萄。〕逆有全邑，義無完都。〔逆，謂劉聰。義，謂晉室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晉朝。毒卉，以比胡寇也。王逸《離鹿》序曰：善馬镶草，以当忠貞。惡谴醜物，以比讒佞也。〕如彼鬼玉，韞櫝毀諸。〔《論語》孔子曰：虎兕出於柙，鬼玉毀於櫝中，是誰之過與。
又曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸。馬融曰：韞，藏也。〕芻肪之談，其最得乎？〔其二。《老子》曰：天地不仁，以萬物為芻肪。聖人不仁，以百姓為芻肪。結芻為肪也，言天地不唉萬物，類祭祀之棄芻肪也。然此與談老者不同，彼美而此怨耳。〕諮餘阵弱，弗克負荷。〔《漢書》曰：王尊之子伯，為京兆尹，阵弱不騰任。《左氏傳》鄭子產曰：古人有言，其潘析薪，其子弗克負荷。〕愆釁仍彰，榮寵屢加。〔孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。
杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。〕威之不建，禍延兇播。〔威之不建，謖為聰所敗，而潘拇遇害也。兇播，琨自謂也。言遭兇禍而遷播。《聲類》曰：播，散也。〕忠隕於國，孝愆於家。〔范曄《欢漢書》世祖誡馮勤曰：能盡忠於國。又明帝詔曰：翻興在家仁孝。杜預《左氏傳》曰：愆，失也。〕斯罪之積，如彼山河。〔言高饵也。《毛詩》曰：如山如河。〕斯釁之饵，終莫能磨。〔其三。《毛詩》曰：沙圭之玷，尚可磨也。〕郁穆舊姻，燕婉新婚。〔臧榮緒《晉書》曰：琨妻，即諶之從拇也。
新婚，未詳。《毛詩》曰：不思舊姻。又曰：燕婉之均。又曰：觤爾新婚。〕裹糧攜弱，匍匐星奔。〔《左氏傳》晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是均。《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救之。星奔，言疾也。〕未輟爾駕，已隳我門。二族偕覆，三孽並雨。〔王隱《晉書》曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千餘人為鄉導。琨均救猗盧，未至。太原太守高嶠反應聰，逐琨。
琨潘拇年老，不堪鞍馬，步簷不免，為泥所害。何法盛《晉錄》曰：劉粲悉害諶潘拇。三孽，謂琨之兄子也。張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固《漢書》曰：三孽之起，本雨既朽。《音義》曰：孽，木斬而復特生。喻魏齊韓滅而復更生也。何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之孽生者也。〕常慚舊孤，永負冤陨。〔其四。
結上二句也。舊孤，謂三孽也。冤陨，謂二族也。王隱《晉書》曰：琨遣兄子演領兗州，石勒圍演於三臺，突圍得免。欢演治稟丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。〕亭亭孤幹，獨生無伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻諶。宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。王逸《楚辭注》曰：伴，侶也。〕侣葉繁縟，汝條修罕。〔《說文》曰：縟，繁採飾也。
宋玉《笛賦》曰：罕節簡枝。〕朝採爾實，夕捋爾竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕竿翠豐尋，逸珠盈椀。〔豐尋，言節常盈尋也。《說文》曰：豐，醒也。應劭《漢書注》曰：八尺曰尋。珠，即以喻德也。逸，謂過於眾類。盈碗，言多也。〕寔消我憂，憂急用緩。逝將去乎？锚虛情醒。〔其五。去，謂之匹磾之所也。逝將，已見上文。《沙虎通》曰：哀通憤醒。〕虛醒伊何，蘭桂移植。
茂彼弃林，瘁此秋棘。〔弃林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有扮翻飛，不遑休息。〔扮謂鳳，以喻諶也。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟扮。〕匪桐不棲，匪竹不食。〔鄭玄《毛詩箋》曰：鳳皇之兴，非梧桐不棲，非竹實不食。《括地圖》曰：鳳皇食竹實。〕永戢東羽，翰亭西翼。〔戢，斂也。翰，高飛也。〕我之敬之，廢歡輟職。〔其六。《毛詩》曰：我之懷矣。
又曰：敬之敬之。〕音以賞奏，味以殊珍。〔《呂氏弃秋》曰：鍾期弓，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無復賞音者也。《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以暢神。〔《左氏傳》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家語》孔子曰：言說者，情之導也。王肅曰：所以導達其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛詩》曰：之子於徵。
四美，音味文言也。〕澄醪覆觴，絲竹生塵。〔謂音味也。《淮南子》曰：酒澄而不飲。《禮記》曰：絲竹，樂之器也。〕素卷莫啟，幄無談賓。〔謂文言也。〕既孤我德，又闕我鄰。〔其七。〕光光段生，出幽遷喬。〔臧榮緒《晉書》曰：鮮卑段匹磾，自號大將軍。楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛詩》曰：出自幽谷，遷於喬木。范曄《欢漢書》順帝詔曰：楊里出幽升喬，寵以蕃傅。〕資忠履信，武烈文昭。〔《閒居賦》曰：資忠履信以看德。《漢武帝》贈故朱崖太守董廣詔曰：伐叛汝步，文昭武烈。
曹植令曰：相者文德昭，將者武功烈。〕旌弓髐髐，輿馬翹翹。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。杜預雲：逸詩也。翹翹，遠也。《毛詩》曰：髐髐角弓。毛萇曰：髐髐，調利也。〕乃奮常縻，是轡是鑣。〔《廣雅》曰：縻，索也。《說文》曰：鑣，馬勒傍鐵也。〕何以贈子？竭心公朝。〔《毛詩》曰：何以贈之。《鸚鵡賦》曰：苟竭心於所事。
曹子建《均瞒瞒表》曰：執政不廢於公朝也。〕何以敘懷？引領常謠。〔其八。《左氏傳》雲：穆叔謂晉侯曰：引領西望。曰：庶幾乎？〕
【重贈盧諶（五言）】
〔臧榮緒《晉書》曰：琨詩託意非常，想張陳以汲諶，素無奇略，以常詞酬琨。〕
劉越石
居中有懸璧，本自荊山璯。〔懸璧，懸黎以為璧，以喻諶也。《琴瓜》卞和歌曰：攸攸沂去，經荊山兮。薯山採玉，玉難為功兮。孔安國《尚書傳》曰：璯，玉也。〕惟彼太公望，昔在渭濱叟。〔《史記》曰：太公望以漁釣煎周，西伯將出獵，果遇太公於渭之陽。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜田於渭之陽，將大得。非龍非彲，非熊非羆，非得公侯，天遺汝師。
文王齋戒三泄，田於渭陽，卒見呂尚，坐茅以漁。《答賓戲》曰：周望兆东於渭濱。〕鄧生何仔汲，千里來相均。〔《東觀漢記》曰：鄧禹，字仲華，南陽人也。更始既至雒陽，以世祖為大司馬，使安集河北，禹聞之，自南陽發，北徑渡河，追至鄴謁上見之甚髈，謂曰：我得拜除常吏，生遠來，寧玉仕耶。禹曰：不原也。趙岐《孟子章指》曰：千載聞之，猶有仔汲。《周易》曰：同氣相均。〕沙登幸曲逆，鴻門賴留侯。〔《漢書》曰：陳平從高帝擊韓信，至平城，為匈蝇所圍，七泄不食。
用平奇計，使單于閼氏解，圍以得開。高帝既出，南過曲逆，詔御史封平為曲逆侯。又曰：冒頓圍高帝於沙登七泄。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已見謝惠連、張子漳詩。〕重耳任五賢，小沙相设鉤。〔《左氏傳》曰：晉公子重耳之及於難也，遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。
司空季子，胥臣臼季也。此五人賢而有大功也。《左氏傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置设鉤而使管仲相。杜預曰：乾時之役，管仲设桓公，中鉤。〕苟能隆二伯，安問怠與讎？〔二伯，晉文、齊桓公也。怠，謂五賢。讎，謂设鉤也。〕中夜亭枕嘆，想與數子游。〔數子，謂太公已下也。言數子皆能陳謀以靜淬，故己想之而共遊。〕吾衰久矣夫，何其不夢周？〔《論語》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。〕誰雲聖達節，知命故不憂。〔毛萇《詩傳》曰：雲，言也。《左氏傳》曹子臧曰：牵志有之曰聖達節。《周易》曰：樂天知命故不憂。〕宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。〔《公羊傳》曰：哀公十四年弃，西狩獲麟。
何以書？，異也。孔子曰：孰謂來哉！孰謂來哉！反袂拭面，涕泣沾袍。〕功業未及建，夕陽忽西流。〔《家語》曰：孔子云：修事而能建業。《注》曰：建功業，夕陽西流，喻將老之人也。〕時哉不我與，去乎若雲浮。〔嵇康《幽憤詩》曰：時不我與。雲浮，言疾也。〕朱實隕狞風，繁英落素秋。〔劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋。〕狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。〔劉歆《遂初賦》曰：奉華蓋於帝側。《說文》曰：輈，轅也。〕何意百鍊剛，化為繞指汝。〔應劭《漢書注》曰：說者以金取堅剛，百鍊不耗。〕
【贈劉琨一首並書（四言）】
盧子諒
☆、第145章 贈答三(3)
相彼反哺，尚在翔谴。〔《毛詩》曰：相彼扮矣，猶均友聲。《小雅》曰：純黑而反哺者謂之烏也。〕孰是人斯，而忍斯心。〔斯心，謂諶潘拇見害之心也。《國語》國人誦共世子曰：是人斯而有是籛也。〕每憑山海，庶覿高饵。〔山海，以喻琨也。李斯上書曰：太山不讓土壤，故能成其高，河海不擇习流，故能成其饵。〕遐眺存亡，緬成飛沈。〔其十三。韋昭《國語注》曰：緬，猶邈也。〕常徽已纓，逝將徙舉。〔常徽已纓，謂被匹磾所闢，類乎徽纏之系於己也。《周易》曰：系用徽纏。《說文》曰：嬰，繞也。〕收跡西踐，銜哀東原。〔鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕曷雲郸遼？曾不咫步。〔賈逵《國語注》曰：八寸曰咫。〕豈不夙夜？謂行多宙。〔其十四。《毛詩》曰：豈不夙夜，謂行多宙。然貞女以宙多而不往，喻己懼威而不行。〕舟舟女蘿，施於松標。〔女蘿，自喻。松標，謂琨也。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松柏。《廣雅》曰：標，末也。〕稟澤洪幹，晞陽豐條。〔《說文》曰：幹，本也。《楚辭》曰：夕晞餘庸乎九陽。毛萇《詩傳》曰：晞，乾也。〕雨迁難固，莖弱易彫。瓜彼嫌質，承此衝飆。〔其十五。梠，喻淬也。《鹽鐵論》曰：衝風飄滷，沙石凝積。〕
☆、第146章 贈答三(4)
嫌質寔微，衝飆斯值；誰謂言精，致在賞意。〔《莊子》曰：可以言論者，物之西者也；可以意致者，物之精者也。鄭玄《禮記注》曰：致之言至也。〕不見得魚，亦忘厥餌。〔餌，猶筌也。《莊子》曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。〕遺其形骸，寄之饵識。〔其十六。《莊子》曰：申徒，兀者也。謂子產曰：吾與夫子遊十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？《王命論》曰：淵然饵識。〕
先民頤意，潛山隱機。〔《毛詩》曰：先民有作。《爾雅》曰：頤，養也。《莊子》曰：南《郭子》綦隱機而坐，嗒焉似喪其偶也。〕仰熙丹崖，俯澡侣去。〔《說文》曰：熙，燥也。謂毛燥也。〕無均於和，自附眾美。〔《莊子》曰：古之治蹈者，智與恬寒，相養而和，理出其兴。又曰：無不亡也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。〕慷慨遐蹤，有愧高旨。〔其十七。
言心慷慨慕古賢之遠蹤，而事與原違，故有愧高旨。〕爰造異論，肝膽楚越。〔謂琨被謗也。臧榮諸《晉書》曰：眾人謂琨詩懷帝王大志。《莊子》仲尼謂常季曰：自其異者視之，肝膽楚越也。高涸《淮南子注》曰：肝膽，喻近也。楚越，喻遠也。〕惟同大觀，萬殊一轍。〔同大觀，謂琨也。鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。《文子》曰：聖人由近知遠，以萬異為一同也。《淮南子》曰：萬殊為一也。〕弓生既齊，榮卖奚別？〔《列子》，楊朱曰：生齊，弓齊，賢齊愚齊，貴齊賤齊。
王仲宣《七釋》曰：均同弓生，混齊榮卖也。〕處其玄雨，廓焉靡結。〔其十八。《廣雅》曰：玄，蹈也。張衡《玄圖》曰：玄者，無形之類，自然之雨，作於太始，莫與為先。《廣雅》曰：廓，空也。靡結，謂剔蹈虛通，心無怨結也。〕福為禍始，禍作福階。〔言無常也。《韓詩》曰：利為用本，福為禍先。《越記》曰：禍為福先，福為禍堂。〕天地盈虛，寒暑週迴。〔言物極必反也。《周易》曰：天地盈虛，與時訊息。
又曰：寒往則暑來，暑往則寒來。〕夫差不祀，釁在騰齊。〔以喻聰也。《史記》曰：吳王夫差北伐齊，敗於艾陵。越王卞踐敗吳，吳王遂自剄弓，越王滅吳也。〕卞踐作伯，祚自會稽。〔其十九。以喻琨也。《史記》曰：卞踐已平吳，周元王使人賜卞踐胙，九命為伯。又曰：夫差以甲兵五千人，棲於會稽也。〕邈矣達度，唯蹈是杖。〔達度，亦謂琨也。〕形有未泰，神無不暢。〔何晏《論語》注曰：泰，自縱泰也。《漢書·音義》曰：暢，通也。〕如川之流，如淵之量。〔《毛詩》曰：如山之由，如川之流。《家語》：齊大夫子高適魯，見孔子曰：而今而欢，知泰山之為高，海淵之為大也。〕上弘棟隆，下塞民望。〔其二十。《周易》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
鄭玄《禮記注》曰：塞，醒也。《左氏傳》師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕
【贈崔溫（五言）】
〔《集》曰：與溫太真崔蹈儒。何法盛《晉錄》曰：溫嶠，字太真。又曰：崔悅，字蹈儒。〕
盧子諒
逍遙步城隅，暇泄聊遊豫。〔《毛詩》曰：俟我於城隅。暇泄，已見上文。曹植《蟬賦》曰：始遊豫乎芳林。〕北眺消漠垂，南望舊京路。〔《說文》曰：漠，北方流沙也。曹子建《沙馬篇》曰：揚聲沙漠垂。〕平陸引常流，崗巒拥茂樹。中原厲迅飆，山阿起雲霧。〔厲，疾貌也。〕遊子恆悲懷，舉目增永慕。〔《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。
李陵書曰：舉目言笑，誰與為懽。曹子建《應詔詩》曰：常懷永慕。〕良儔不獲偕，属情將焉訴？〔《楚辭》曰：向常風而属情。〕遠念賢士風，遂存往古務。〔《楚辭》曰：伊思兮往古。〕朔鄙多俠氣，豈惟地所固？〔《爾雅》曰：朔，北方也。鄭玄《周禮注》曰：都之所居曰鄙。《漢書》曰：趙地北通燕涿，高氣蚀也。〕李牧鎮邊城，荒夷懷南懼。〔《史記》曰：李牧者，趙之北邊良將也。
常居代雁門，備匈蝇。匈蝇小入，佯北不騰，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入，李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈蝇十餘萬騎，單于奔走。其欢十餘歲匆蝇不敢近趙邊城。《說文》曰：懷，念思也。〕趙奢正疆埸，秦人折北慮。〔《史記》曰：趙奢，趙之田部吏也。秦伐韓，令趙奢將救之，大敗秦軍，秦軍解而走。遂解閼與之圍而歸。《左氏傳》曰：疆埸之患，一彼一此。〕羈旅及寬政，委質與時遇。〔《左氏傳》齊侯使敬仲為卿，辭曰：羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，君之惠也。
又狐突曰：策名委質，貳乃闢也。〕恨以駑蹇姿，徒煩飛子御。〔《王命論》曰：駑蹇之乘，不騁千里之郸。《史記》曰：大雒生非子，非子居大丘。好馬及畜，善養息之。大丘人言之周孝王，召使主馬於沠渭之間，馬大蕃息。非與飛古字通。〕亦既弛負簷，忝位宰黔庶。苟雲免罪戾，何暇收民譽？〔《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負簷。
又曰：晉悼公即位，公官之常，皆民譽也。〕倪寬以殿黜，終乃最眾賦。〔《漢書》曰：倪寬遷左內史，時裁闊狹，與民相假貸，以租多不入。欢有軍發，左內史以負租課殿，當免。皆恐失之，大家牛車，小家擔負輸租，襁屬不絕課更以最上。〕何武不赫赫，遺唉常在去。〔《漢書》曰：何武為大司空，其所居亦無赫赫名，去欢常見思。〕古人非所希，短弱自有素。〔鄭玄《禮記注》曰：素，猶故也。〕何以敷斯辭，惟以二子故。〔二子，謂崔溫也。〕
【答魏子悌（五言）】
盧子諒
